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濟世聖佛賜聖訓；
心願、心願、又是心願，每一個到壇的道子善信皆携着心願，都為塵俗世事之心願而來，既然都是為着了却心願，那為什麼不為了更好地修行一道而來？為真修的又有幾個呢？需知道，若能修道有成，自可了却許多俗塵之心願，說來說去，只是眾生既怕艱難又怕辛苦，有一事即求神賜一願，那可多好啊！多容易，但最後一點兒道也修不了，更何況要到達蒼天仙境的大道呢？
說修道，談道理，
聖訓篇篇在導引，修者聞道不踐行，時間轉眼過去，走了一天又一天，因為怕艱難又怕辛苦而不願行，實際行道並不如想像般艱辛，只是未能克服心魔，坐言起行而己。若然道者有一顆如‘無塵明鏡’一樣的心，清澈朗然，無俗世塵慾，無染雜念，那修道者己可脫離俗世眾生群了。在這個循環不息的紅塵俗世，五光十色，百物引誘，怎麽能拒諸身心之外？要知道眾生所求的只是虛名利祿，名貴的車，錦繡華麗的服裝，也只為了能眩耀於別人眼前，嬴得片刻的讚嘆而己，為了這片刻的光彩，有誰能够毅然決定，淡然退出，收拾塵俗心，進而隱晦韜光，潛心修道呢？為何不可以轉變？什麽道理？就是因為修者沒𠕇堅定的心志，不能緊守信念，受物貭緣數的牽引，世俗名譽掛師的誘惑而墮入魔幻之境。一道既然是真道，道理是在什麽地方呢？理的要點就是要堅守自己的清靜心，保持清澈明靜，𣎴放縱自己於俗世的情慾意念，奉行澹泊自甘的自然人生，自能嚐到漸入一道境的甘味。
東方滿月初昇與斜陽西掛，晚霞半天相影(田舍郎按；唐詩“楓橋夜泊”的“月落烏啼霜滿天”也是描繪出這種日月雙照的自然景像，時序初秋黃昏可见，但香港市區較難见)，正是夕陽餘暉雖好，己近三期末劫，也顯現人間冷(月)暖(陽)之情(如上面第二段所論述。)，從古至今的修道者，誰可從中悟覺道理？修道的途徑必須依正途而行，切勿行差踏錯，重蹈前人之覆轍，應借助前車之鍳，作為自己的鏡子，仔細視察自己所思所為，用心考慮，修正錯誤。
學、行、煉、修、是學道的基本，必須打好基礎，道裏的一道主旨，是道者師法自然之道，如日月之恆輝永照，行者應以己之本心，以己之真意施為。
（田舍郎淺釋
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