丁亥年二月十九日 (06/04/2007)

觀音大士寶誕

呂祖恩師賜聖訓：

　　慈航普渡，蔭澤大千，普陀法宗，彼岸共登。恭請　大士說法導諸子，有勞法駕。

淺釋：

呂祖恩師賜聖訓：   丁亥年二月十九日(06/04/2007)

    慈航普渡眾生脫苦海，普陀山禪宗佛法，福蔭潤澤於大千世界，有緣者可登慈舟，共達彼岸。恭請  觀音大士說法教導諸，有勞法駕。

觀音大士賜聖訓：

　　玉門桃李，　孚佑宏願，一善一道，道傳千古。人生寄世，一願一望，業業行行，毅堅道行者，非憑一朝之力。苦行勤修，非只憑言語，耐以心行，勤而養靜，心能寂守，是非非是，六慾七情，無我以為。一表一禮，定於心覺，人云亦云者，可知一道之理 ？禮行於心，善從德仁，心非養寂，福德何見。本心善仁，一道之悟，一真之行，真以無求，非揚己表，道真道理，智慧始啟。盲從以信，功亦未盡， 參研一道，豈只一朝。  聖賢之教，學者無心，一欺一負，道焉能進。修己以行，此心未靜，學何從起？　孚佑一道，苦度眾生，一艱一行，能從艱辛，道自覺焉。諸子 歷學，載載有時，一真一煉，道子一心。

淺釋：

觀音大士賜聖訓：

    玉清門下諸弟子，  孚佑帝君的宏願，是諸子以真善行真道，道自可以千古流傳，綿綿不斷。人生寄於塵世，所祈求的願望，能積善業與行真道，行者須憑堅毅的道心，而並非一朝之努力即可成。也非只憑言語空談闊論，應勤修煉，苦行道，而且要有無比的耐心，勤修行更不忘養靜，能養靜則能守寂靜心，心既然寂靜自可斷濁世的一切是是非非、斷七情六慾，達到無我的境界行道。禮貌的表現，心中一定有所感覺，只是人云亦云，毫不自覺者，怎會真正明白一道之理呢？

禮貌表示尊敬和尊重，必須以真心行。

行真心之善，亦即是以仁德行善，所以若無寂靜無為的心，又怎能見著福德呢！本著真善仁德之心，自能覺悟一道之理，行一真之道，也是真而無求，不為自我表揚，只為道的真理，這樣才可以開啟智慧之竅。如果未盡力用功，一切只是盲從誤信，參研一道，又怎能夠一朝一夕就成功呢！  聖賢的教誨，學者無心學習，既欺騙自己，也辜負了  恩師的厚望，道焉能有進步。自己想修道而至行道，但心未能清靜，如何可以開始學道呢？

    孚佑帝君的一道，度眾生於苦海之中，所以行道亦艱難，能從艱難辛苦裡學道與行道，更能覺悟一道。諸子努力學道己經多年，真道真修煉，憑著道子自己的真心了。

呂祖恩師再賜聖訓：

　　大士苦口婆心，化身　菩薩，普渡明燈。一戒一嚴，道子於心，道律道紀，細參以研，一規一守，道範見真。　純陽子誠謝　大士之勉，道子既有此緣，聆聽　大士之道，行修我心，顧己自察，炷香送聖。

淺釋：

呂祖恩師賜聖訓；

    觀音大士苦口婆心，化身  菩薩(田舍郎按：楞嚴經卷六--觀音大士化身三十二，妙法蓮華經.普門品--觀音大士化身三十三。) 賜予諸子一篇訓言，亦是慈航普渡的明燈。諸子應嚴守  大士之勸戒，謹記於心，對於道的紀律，仔細參考研討，恪守規律才得見真道典範。

    恩師誠謝  大士所賜勉勵，道子既然有此機緣，得聆聽  大士之道，應自努力修我心、行一道，且常回顧和自我檢察，才可進步。炷香送聖。